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被り物は律法主義的？

Head Covering Objections
反論：被り物というのは律法主義的であり、律法に逆戻りするものです。私たちはキリストを信じる信仰によて救われたのであって、自分たちの行ないによって救われたのではあありません。被り物をする・しないというのは私たちの救いに影響をもたらすものではありませんから、それを実践する必要はないのです。

被り物（祈りのベール）を実践している人の多くは今日、律法主義的な人だとみなされています。この批判に対してコメントする前に、まずこの語の意味を明確にしておくことが重要だと思われます。

「律法主義」という言葉は聖書中どこにも出てきておらず、聖書の中に登場する人物で「律法主義的」と形容されている人も存在しません。この語は、掟を遵守する上での誤った観点を指し示すものとして人工的に作り出されたものです。一般的に言って、ある人が律法主義的である時、その人は以下二点のうちのどちらかを犯しているといえます。

  1. この人は、掟を守るという行為によって、自分は神との正しい関係を築くことができる（あるいは保つことができる）と考えている。
  2. この人は、「クリスチャンがおのおの自由に決定することのできる事柄」に関して、そこに掟を作り出している。

ます一番目の定義を見てみましょう。これに関しては、聖書のどんな教えであっても私たちは律法主義的な人になり得ます。その意味で、「被り物の掟」だけを特化して、律法主義的だと批判するのはおかしいといえます。

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Le voile est-il culturel ? Que dire des prostituées de Corinthe ?

Head Covering Objections
Objection : À l’époque de Paul, les prostituées avaient les cheveux courts et ne se couvraient pas la tête. Parce que la coutume voulait que les femmes se couvrent la tête, celles qui ne le faisaient pas étaient associées aux prostituées. Comme cette situation était propre à Corinthe, le voile n’est pas nécessaire pour nous.

Si l’étude du contexte culturel s’avère souvent utile, lorsqu’on s’en sert pour contredire un auteur biblique en prétendant que ce qu’il commande pour certaines raisons a en fait une autre explication, différente de celle qu’il nous donne, cela peut devenir dangereux.

R.C. Sprouls dit, “Si Paul avait simplement demandé aux femmes de se couvrir la tête sans aucune explications pour justifier une telle requête, nous aurions pu combler le manque d’informations par notre connaissance du contexte culturel. Cependant, dans ce cas précis, Paul fournit une ample démonstration, et celle-ci se base sur la création, non pas sur les coutumes des prostituées de Corinthe.” 1) R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110. Il poursuit en disant, “Nous devrions veiller à ce que notre zèle pour la connaissance culturelle, ne nous serve pas à obscurcir ce que les textes disent.” 2) R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.

Dans 1 Corinthiens 11, Paul fait appel à l’ordre créationnel, à la nature et aux anges, autrement dit, à tout ce qui transcende la culture. Il nous dit aussi que le voile fait partie des instructions apostoliques officielles et que c’est partout, la pratique de toutes les églises. Cela veut donc dire que la situation locale de Corinthe n’explique pas la doctrine du voile, qui était d’ailleurs un enseignement standard aussi dispensé ailleurs.  Read more

References

1.
↑ R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.
2.
↑ R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.
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David Gooding Quote Image #2

David Gooding Quote Image #2

Source: David Gooding – Symbols of Headship and of Glory

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Le voile est-il un commandement ? Et la liberté évangélique alors ?

Head Covering Questions
L’enseignement sur le voile est-il une ordonnance qui s’applique à tous les chrétiens ? Son application n’est-elle pas du domaine de la liberté chrétienne, tout comme l’étaient les viandes sacrifiées aux idoles ?

Qu’est-ce que la liberté chrétienne ?

La liberté chrétienne est le droit qu’ont les chrétiens à décider eux-mêmes de ce qui est bien, sur des problématiques qui ne sont pas traitées dans la Bible. Pour ce type de problématique, il y a des paramètres bibliques qui limitent nos choix, ainsi que des principes bibliques qui régissent ces choix, mais il n’y a pas une seule réponse correcte. Cette idée est enseignée dans Romains 14, l’apôtre Paul dit : Read more

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牧師の証し（パトリック・スミス）

Pastoral Testimonies

Patrick Smith

1) 先生、ご自身のことと、それから牧会されている教会について少し教えてください。

パトリック・スミスと申します。私はカリフォルニア州チュラ・ヴィスタにあるアッパー・ルーム・コミュニティー教会で牧会をしている者です。小さな、こじんまりした教会で、私たちは聖書が神の言葉であり、イエスが生けるかしらであることを信じています。

2) どのような経緯で、「祈りのベールが今日にも適用される、永続的なシンボルである」ということについて確信を持たれるようになったのですか。

北米の大半のクリスチャンと同様、私も１コリント１１：２－１６の箇所を、「文化的なもの」として片づけていました。

しかし、約三年前のことになりますが、福音フェローシップという集いを通して、私は被り物が今日にも適用される聖書の掟であると信じる兄弟姉妹に出会ったのです。そのため、説教準備のため、いざ１コリント１１章に取り組もうとした際にも、ある程度、私の心は開かれていました。

1コリント１１：１０の「それも御使いたちのためにです」という箇所にさしかかった時、私ははっと立ち止まりました。御霊がその瞬間、その聖句を光で照らしたかのようでした。

そしてその日初めて、「御使いというのは全く文化とは関係のない存在である」ということに気づいたのです。そしてそこから、パウロが他の聖書箇所においても、創造の秩序、神の国の中における権威の構造、自然という観点から、超越的・永続的な議論をしていることに私の目は開かれていきました。
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Head Covering in Trondheim International Church (+Photos)

Head Covering in Trondheim International Church
What follows is an update from Pastor Robin Bassam who shared his testimony with us here. Robin is pastor at Trondheim International Church in Norway.

I am writing to give you an update on our practice of head covering in our church. In September 2014 our church went away for a fellowship weekend where we discussed the subject of Complementarianism and Egalitarianism. As a result our church officially adopted a Complementarian position of leadership which has been written into our Church Beliefs and Values.

In the four weeks leading up to our Church Fellowship Weekend I preached on women’s head covering from 1 Corinthians 11:1-16. As a result of these sermons the leadership of T.I.C. have introduced the following statement regarding women’s head covering in a booklet entitled “What We Believe”:

Head covering for Women: We believe that a woman is required by Scripture to cover her head in any church service where prayer, preaching or teaching is being exercised. This is clearly taught by Paul in 1 Corinthians Chapter 11 verses 1 – 16. There isn’t a single verse in Scripture which cancels the validity of these verses. This teaching is theological, universal and timeless, not cultural, geographically limited or temporary. We believe this is a Biblical requirement for all women (married and single). Although we believe that a woman should cover her head in all TIC Meetings and strongly recommend the practice of head covering, it is not a salvation issue and, therefore, we do not insist on it. Every woman coming to TIC has the choice of whether to cover or not. TIC has very clear and comprehensive teaching on the subject of Women’s head covering and Pastor Robin Bassam’s 65 page head covering Teaching Manual is available to anyone in TIC, on request.

Even though every lady in T.I.C. has a choice, nearly half of our ladies use a head covering; and the practice of head covering is increasing in the church. Read more

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Les cheveux longs sont-ils le voile de la femme ?

Head Covering Objections
Objection: Les Écritures affirment qu’une femme doit prier et prophétiser la tête couverte. Cela ne doit pas être compris comme un voile artificiel puisque 1 Corinthiens 11:15 déclare que les cheveux longs lui servent de voile. Le fait que les hommes doivent avoir les cheveux courts et les femmes les cheveux longs, voilà ce que Paul veut démontrer.

Bien que nous affirmons que la chevelure d’une femme est son voile naturel, nous voyons qu’il est question de deux voiles différents dans ce chapitre. L’un est constitué des cheveux longs d’une femme, ce voile est naturel, permanent et une gloire pour elle (1 Cor 11:14-15). L’autre est un revêtement artificiel amovible (1 Cor 11:5) et un symbole de soumission (1 Cor 11:10).
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