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Covering Testimony: Marcia Rincón

Head Covering Testimonies
Name: Marcia RincónAge: 20Location: ColombiaStarted Covering: Dec 2014

Covering Testimony: Marcia Rincón

1) Introduce yourself to our readers.

I am a very happily married wife and a part time teacher. I accepted Christ as my Savior and Lord when I was 10 years old, when my brother led me to Christ. I am a young lady in search of the set-apart life, living in hope of eternal life in Christ Jesus, governed by my Lord Jesus, living my life for the Lord. I’m a teacher but actually dedicated to my home and my husband.

2) Where do you attend church? Tell us a little bit about it. Do others practice headcovering there?

My husband and I have both been going to Brethren assemblies for years but since moving to this area we found it difficult to find a good church fit. So each Sunday we travel to a nearby town where there is a brethren church. It’s called Emmaus Bible Church. Yes, mostly all the ladies in our fellowship practice it.

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「祈りのベールは文化的なもの？コリントの売春婦のことはどうなんですか？」（

Head Covering Objections
反論: パウロが生きていた当時、売春婦は髪を短くし、かぶり物も着けていませんでした。当時のコリント文化では女性がかぶり物を着けるのが慣習だったので、そうしない女性は容易に売春婦に間違われたのです。そういった状況は地域的なものだったので、かぶり物は今日の私たちには必要ないのです。

当時の文化について考察することは助けになることもしばしあります。しかしある聖書の掟に対し、聖書記者が意図したものとは違う理由を私たちがそこに付与しはじめる時、その試みは危険なものになります。

Ｒ・Ｃ・スプロールは次のように言っています。

「もしパウロがコリントにいる女性に対しただ単に『かぶり物を着けなさい』と言っただけで、そういった指示を出した根本的理由を説明していなかったのだとすれば、私たちはその理由を見出すべく、自分たちの文化的知識に頼らざるをえなかったかもしれない。しかしここでの場合、パウロは、――コリントの売春婦の慣習云々ではなく――創造の秩序をその理論的根拠として挙げている。」 1) R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.

また彼は続けてこうも言っています。

「文化的背景を知ろうとする熱心によってかえって、（聖句で）実際に述べられていることがぼかされ不明瞭にされることのないよう気をつけなければならない。」 2) R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.

１コリント１１章で、パウロは １）創造の秩序 creation order、 ２）自然nature、それから ３）御使いangelsにその根拠を求めており、それらはいずれも文化を超越するものです。 Read more

References

1.
↑ R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.
2.
↑ R.C Sproul – Knowing Scripture, 1977, ch 5, pg 110.
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Témoignage d’un pasteur : Robin Bassam

Pastoral Testimonies

Pastor Robin Bassam

1) Qui êtes-vous ? Quelle est l’église que vous dirigez?

Je me présente, je suis Robin Bassam né à Londres en Angleterre. Je me suis converti en 1970 à l’âge de 25 ans dans une église évangélique libre. En 1974 j’ai reçu un appel du Seigneur à Le servir en Norvège. En 1983 je me suis rendu en Norvège et ai servi pendant des années tout au Nord de la Norvège. Il y a 7 ans nous avons fondé l’église internationale de Trondheim qui est une église anglophone et non-dénominationnelle. Nous avons débuté avec 12 amis puis nous avons grandi pour être maintenant 35-40 chrétiens à nous réunir. Notre église compte parmi ses membres des croyants d’Angleterre, de Norvège, du Canada, de Roumanie, d’Ukraine, de Malaisie, du Viêt-Nam, de Singapour, du Ghana et des Philippines.

2) Comment en êtes-vous venu à croire que le voile est un symbole intemporel qui continue de concerner les chrétiens ?

Je me suis converti dans une église évangélique libre qui était de confession réformée calviniste. Le pasteur croyait à la doctrine du voile et la moitié des femmes de l’assemblée se couvraient les cheveux (principalement avec des chapeaux). Les quatre ou cinq premières églises où j’ai été pasteur avaient un certain nombre de femmes qui couvraient leur tête au culte. A l’école biblique Elim (une école biblique pentecôtiste en Angleterre) j’ai participé à un débat sur le voile de 1 Corinthiens 11 où je devais défendre le voile. Ce n’était pas un sujet qui me tenait à coeur à l’époque, et je défendais, non pas le voile en tant que tel, mais surtout le droit pour une femme d’en porter un si elle le désire. Suite à ça plusieurs femmes (aucun homme !) sont venues me remercier de défendre leur droit à se voiler par choix. Puis j’en suis venu petit à petit à réaliser que 1 Corinthiens 11 était en fait très clair sur son enseignement. N’importe quel nouveau converti qui le lit le comprend comme un précepte intemporel de Dieu qui commande aux femmes de se couvrir la tête lors des cultes en public.
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Harry A. Ironside Quote Image

Harry A. Ironside Quote Image

Source: H. A. Ironside – Ironside’s Notes on Selected Books – Commentary on 1 Corinthians 11 (1914)

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Témoignage d’Ashley Brown

Head Covering Testimonies
Name: Ashley BrownAge: 22Location: Long Island, New YorkStarted Covering: September 2013

Covering Testimony: Ashley Brown

1) Présente-toi à nos lecteurs.

J’ai 22 ans, je suis née à Brooklyn et ai grandi à Long Island, dans l’état de New-York.

Comme loisirs je compose de la musique, fais du piano, joue au basket, et aime bien faire tout ce qui comporte quelque chose de fun. Je suis une personne qui aime être à l’extérieur, je suis extrêmement ouverte et parfois trop amicale. Je suis le genre de fille qui connait tout le quartier, mais des amis proches j’en ai en fait très peu. J’adore complètement le Seigneur et j’en suis au point où la seule chose qui compte pour moi, c’est de Lui plaire et de Le servir.

Ma famille est géniale ! Nous avons tous fait l’école à la maison, ma mère est super et elle est à fond avec Dieu. Mon beau-père est le conducteur du groupe de louanges de notre église et il est plein d’amour, gentil, bon et généreux. Je suis née au milieu d’une fratrie de 7, et mes frères et soeurs sont mes meilleurs potes.

J’ai toujours eu un coeur pour la mission et cette année j’ai décidé de consacrer mon temps aux affaires de mon Père, en servant en Chine. Je ne fais rien de spécial, il s’agit juste de partager l’évangile partout où je vais, d’enseigner et de témoigner par l’exemple de ma conduite, en me tenant à l’écart des choses du monde et en étant prête à répondre à tous ceux qui m’interrogeraient sur ma foi. Par-dessus tout je sais que c’est Dieu qui a transformé mon coeur et qui oeuvre en moi, et je Lui rend gloire pour cela.

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Covering the Web: July 31/15

Covering The Web

Shining a spotlight on the head covering discussion happening worldwide.

    • Communion, Baptism and Headcovering (The Christian Journey)
      “What a joy and peace we can have as we simply practice these things in their simplicity and therefore enter into over 2000 years of Church history that practices these same symbols.”
    • Covenant Cloth (Thinking)
      “Every passage of God’s word to us demands obedience and action. If our explanation means no response is required of us, we have misread God’s word. The fundamental meaning of the headcovering passage in 1 Cor. 11 is that women should show they are under the authority of their covenantal head, publicly and objectively. “
    • Steve Anderson and Long Hair as the Head Covering (Reformed Christian Theology)
      “Anderson warns, “Whenever someone cannot prove something from an English Bible, then it is wrong.” So, I will disprove Anderson without digging into the languages.”
    • Quotes from the 1600’s on Why Women Should Wear Headcoverings (The Cross Is All We Need)
      Anna has compiled 6 different quotes from the 1600’s on Christian headcovering.
    • Headcovering: Now More Than Ever (The Voice of One Crying Out In Suburbia)
      “…the covering is a subversive statement today, a counter-cultural act that quietly witnesses to and stands in defiance of the prevailing culture…Sometimes the ancient practices are the best response to the modern errors.”
Found an interesting link about head covering or biblical manhood/womanhood? Tell us about it here.
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女性の長い髪＝かぶり物？

Head Covering Objections

反論（objection）：聖書では、女性は祈る時や預言をする時にかぶり物を着けなければならないといっています。しかし、この箇所は、女性の頭の上にのせる（布やレースなど）人工的なかぶり物として理解すべきではありません。

なぜなら、Ⅰコリント１１：１５に、女性のかぶり物＝長い髪と書いてあるからです。男性は髪を短くし、女性は長くしなければならないというのがパウロの要点だったのです。

たしかに女性の長い髪が自然のかぶり物であることは事実ですが、この章で言及されているのは二種類の異なるかぶり物であると私たちは理解しています。一つは、女性の長い髪であって、これは自然のものであり、常にそこにあるものであり、女性にとっての光栄です（Ⅰコリント１１：１４－１５）。

そしてもう一つは、布のかぶり物であって、これは人工的で、取りはずし可能なものであり（Ⅰコリ１１：５）、権威の象徴です（Ⅰコリント１１：１０）。
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