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Pastoral Testimony (Patrick Smith)

Pastoral Testimonies

Patrick Smith

1) Please introduce yourself and the church you pastor.

My name is Patrick Smith and I’m one of the teaching elders (pastors) at Upper Room Community Church in Chula Vista, California. We’re a small Christian church that believes that the Bible is the word of God and that Jesus is our Living Head.

2) Tell us how you came to believe that head covering is a timeless symbol for today.

Like most Christians in North America I’d learned to dismiss 1 Corinthians 11:2-16 as “cultural”. But about three years ago through Gospel Fellowships I began to be exposed to brothers and sisters that believed head covering was for today. So when I studied 1 Corinthians 11 to teach our small house church I was a little more open. When I got to “because of the angels” (1 Cor 11:10) it stopped me in my tracks.  It was as if the Holy Spirit highlighted that verse as I realized for the first time that there is nothing cultural about the Angels. From there I saw that Paul made other timeless arguments from the creation order, the authority structure in Gods kingdom, and nature.
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Covering the Web: Sept 22/15

Covering The Web

Shining a spotlight on the head covering discussion happening worldwide.

    • Should women wear head coverings? (Dominic Bnonn)
      “I’m going to venture some comments on this recent article by Benjamin L. Merkle at the Gospel Coalition…I’m simply going  to quote what I take to be Merkle’s central points, and illustrate how badly exegeted and/or reasoned they are.”
    • Swing And A Miss (The Voice of One Crying Out In Suburbia)
      “The genesis of [Benjamin Merkle’s] essay is the very real problem posed to complementarians…why passages like 1 Timothy 2:13-14 are universal and binding but the church doesn’t teach that women should wear a covering”
    • The Recovery of Headcovering Practice (1 Cor 11) Uplifts And Furthers Complementarianism (Little maiden’s journey with Jesus)
      “…I came to be convicted more and more that the recovery of Headcovering practice uplifts and even furthers our complementarianism itself.”
    • New Yorkers Less Receptive to Gospel of Jesus Christ 14 Years After 9/11, Says Mennonite Missionary (Christian Post)
      “Members of the church, donned in conservative wear with women sporting head coverings, said they’ll keep visiting each 9/11, despite declining interest in their tracts and religious information.”
    • Long Hair IS NOT the Head Covering! (Reformed Christian Theology)
      “the fact that the proponents of dumping head covering don’t actually believe in enforcing long hair is proof that none of them really believe long hair is the covering. So, they have no choice but to change their reasoning to either “historical context” or accusations of legalism.”
Found an interesting link about head covering or biblical manhood/womanhood? Tell us about it here.

祈りのベールの証し:マルスィア・リンコン

Head Covering Testimonies

名前:マルスィア・リンコン

年齢:20歳

国:南米コロンビア

祈りのベールを始めた時期:2014年12月

Covering Testimony: Marcia Rincón

1)読者のみなさんに自己紹介してください。

私は妻であり、パート・タイムで働く教師です。十歳の時、キリストを自分の救い主として主として心に受け入れました。兄が私をキリストに導いてくれました。私は聖別された人生を送ろうと探求している若い女性であり、キリスト・イエスにある永遠のいのちの希望のうちに日々の生活を送っている者です。そして主のために生きたいと望んでいます。私は教師ではありますが、実際には、私は家庭に献身しており、また夫に仕えています。

2)どこの教会に通っていらっしゃいますか。教会の他の方々も祈りのベールを実践しておられますか。

主人と私は長年、ブラザレンの教会に通っていましたが、引っ越しして以来、良い教会を見つけることができずにいました。それで私たちは毎週日曜日、隣の市に遠出し、そこにあるエマオ・バイブル・チャーチというブラザレン教会に通っています。この教会ではほぼすべての姉妹が祈りのベールを着用しています。 Read more

Le voile, est-ce accorder trop d’importance à une chose mineure ? Est-ce une distraction ?

Head Covering Objections
Objection: Le voile se focalise sur une chose mineure. C’est prendre un passage obscur qui n’apparaît qu’une seule fois dans la Bible, et en faire toute une histoire. Plutôt que d’en débattre, nous ferions mieux de nous préoccupper de choses plus importantes pour notre vie chrétienne, comme nourrir le pauvre et répandre l’Évangile.

Le passage qui parle du voile (1 Cor 11:2-16) est souvent classé dans la catégorie “obscure” de l’Écriture. Un théologien a même dit “le voile dont il est question ici, et l’homme de péché dont il est question dans II Thessaloniciens, sont deux des trois passages les plus obscurs du Nouveau Testament.” Mais est-ce vraiment le cas ? Cette portion de l’Écriture est débattable et il existe des objections qui nous demandent beaucoup de réflexions et d’études approfondies. Mais de là à dire “obscur” ? Un verset obscur n’est pas développé par la suite, ni expliqué, ni argumenté. Il est généralement trop vague pour qu’on puisse discerner facilement sa signification. Des exemples de versets obscurs sont 1 Cor 15:29 (le baptême pour les morts), 1 Tim 2:15 (les femmes sauvées par la maternité) et 1 Cor 11:10 (se couvrir “à cause des anges”). Même si les pages de Bible qui parlent du voile contiennent en effet un verset obscur (1 Cor 11:10b), le passage dans son intégralité n’est pas du tout obscur. Read more

St. Basil The Great Quote Image

Saint Basil the Great Quote Image

Source: St. Basil Of Caesarea – Letter 207 (point #4)

Témoignage d’Irina Glazkova

Head Covering Testimonies
Name: Irina GlazkovaAge: 25Location: St. John's, NL, CanadaStarted Covering: October 2010

Covering Testimony: Irina Glazkova

1) Présente-toi à nos lecteurs.

Coucou, je m’appelle Irina Glazkova et je suis chrétienne, non mariée, et originaire de Russie. Je vis au Canada depuis 2007. Avant cela j’ai vécu aux USA pendant 11 mois comme étudiante à l’étranger. J’ai accepté le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur à l’âge de 12 ans après avoir exploré beaucoup de philosophies. Pendant mon enfance et mon adolescence on s’est beaucoup moqué de moi à cause de mes difformités physiques. J’ai dû subir 7 opérations chirurgicales. Lorsque je suis née, les médecins ont tenté de convaincre ma mère de m’abandonner aux services hospitaliers, car j’étais très malade et déformée. C’est malheureusement une pratique courante en Russie et dans la plupart des pays post-soviétiques. Ma mère a refusé et elle a sacrifié tellement de choses pour mon bien-être. Mon plus grand rêve c’est que ma famille reçoive le Salut qui vent de Jésus-Christ.

Les moqueries que j’endurais m’ont conduite à chercher la vérité. Je ne pouvais pas supporter l’idée qu’il n’y ai pas de justice de faite. J’accompagnais ma mère à l’église orthodoxe, cependant j’étais en conflit avec le fait de devoir prier les saints, m’agenouiller devant des icônes et plein d’autres choses. Pendant mon année d’échange aux États-Unis, j’ai été hébergée dans la famille d’un pasteur baptiste. C’est là que ma foi a commencé à grandir. J’avais alors 17 ans. C’est aussi lors de ce séjour aux États-Unis, que j’ai eu envie de poursuivre mes études au Canada. C’est d’abord venu par une jeune femme de mon église actuelle au Canada (Faith Bible Chapel) qui s’est rendue aux États-Unis, pendant que j’y étais, pour la remise de diplôme de son fils. Puis l’université de Newfoundland m’a accordé une bourse d’entrée. Le Seigneur m’a conduite ici a Newfoundland. J’aime les randonnées, les activités en plein air, le bricolage, la lecture, l’écriture, le chant, et regarder les nuages.
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被り物:痛みと特権

Head Coverings: The Pain and the Privilege

〔ゲスト投稿:この記事はカールトン・マックレオド師によって書かれたものです。Head Covering Movementにゲスト投稿を考えておられる方は、contact usにご連絡ください。〕

Carlton Mcleod

カールトン・マクレオド師はサウスカロライナ州コロンビア生まれで、メリーランド州のアッパー・マルボーロで育ちました。1987年、マクレオド師は米国海軍に入隊、03レベルまで昇格しましたが、主はその後、彼を教会におけるフルタイムの働きに導かれました。1997年、マクレオド師と妻のドンナさんはカルバリー・リバイバル教会(Calvary Revival Church Chesapeake)を開拓しました。

マクレオド博士は、聖書的な世界観を追及し、それを教えています。牧会の初期、師はあらゆる世的な方法論を駆使して、暗闇に住む若者たちを更生させようと努力しましたが、実は生らず、主は「聖書に徹底的に立ち返るよう」彼を促しました。こうして御霊に導かれた聖書的(家族単位の)弟子育成の必要性に気づかされたマクレオド師は、D6 Reformationという働きを始めるよう導かれたのです。マクレオド師は、ハンプトン大学で学士を取得後、アンダーソンビル神学大学にて修士および博士号を取得しました。師とドンナさんは1992年に結婚。お二人の間には一男二女(ジョナサン、ドリー、アルヤナ)がいます。

2013年1月、私は第一コリント人への手紙を講解説教するよう、主の導きを受けました。この書簡の内容を思うと、私は血気立つ一方、不安にもなりました。なぜでしょう。というのも、この書簡の中には、私たちが従うようにと主に求められている内容が多々包含されているからです。  Read more

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