Quand nous entendons “traditions” nous pensons généralement aux inventions d’hommes que nous ne trouvons pas dans l’Écriture. Les traditions peuvent être bénéfiques (ou du moins pas nuisibles) mais parce que Dieu ne les commande pas, nous n’avons pas à les imposer ! Quand nous en venons à considérer le voile, nous devons nous poser la question : est-ce une tradition ou un commandement ? Revenons à notre tout premier verset :

Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. ( 1 Cor 11 : 2)

Bien que les dites “instructions” (ou “traditions” selon d’autres traductions) ne sont pas définies plus précisément, il est quasiment certain que le voile en faisait partie. Pourquoi je pense cela ? L’enseignement du voile (1 Cor 11 : 3 – 16) se trouve encadré entre deux déclarations qui contrastent. Au verset 2 Paul dit “je vous loue” suivi de l’enseignement sur le voile. Puis au verset 17 il dit “je ne vous loue point” suivi de l’enseignement sur le repas du Seigneur et les dons spirituels (dont ils abusaient). La structure de 1 Corinthiens 11 utilise les versets 2 et 17 comme en-têtes introductifs au thème traité. Ce qui suit immédiatement chacun de ces versets est un enseignement correspondant aux pratiques dont il est question dans le verset introductif. Le premier a pour but d’informer d’avantage ( sur ce dont Paul les loue) et le dernier a pour but de corriger (sur ce dont Paul ne les loue point). Si le voile n’était pas pratiqué par les corinthiens, le verset introductif leur aurait plutôt été adressé de la manière “je ne vous loue point” (1 Cor 11 : 17). Read more

Le troisième argument qu’avance Paul pour le voile est probablement le plus déroutant et le moins bien compris. Il fait appel au sens inné des personnes, à la perception intuitive de ce qui est juste, basé sur ce que la nature elle-même nous enseigne. Je reviendrai là-dessus plus loin, mais regardons d’abord le verset suivant.

Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ? (1 Cor 11 : 13)

Une question rhétorique est une figure de style qui consiste à poser une question sans attendre de réponse tant elle est évidente, ce procédé est souvent utilisé pour donner du poids à l’argumentation. La question prend alors valeur d’affirmation. C’est exactement ce que fait Paul lorsqu’il dit “jugez-en vous-mêmes”. Nous le savons parce qu’il vient juste de défendre longuement le port du voile, il ne va pas à la fin de son argumentation, soudain changer de ton en nous autorisant à choisir d’obéir ou non à cette doctrine, qui de plus est ancrée dans l’ordre créationnel. Paul est plutôt en train de clôturer le débat en disant quelque chose comme “maintenant vous savez tous quelle est la seule option correcte”. Il est entendu que personne ne doit encore maintenir qu’il est approprié pour une femme de prier la tête découverte à l’église. Cela n’est peut-être pas si évident pour vous maintenant mais restez avec moi.

En fait ce n’est pas la première fois que l’on trouve dans la Bible cette formule adressée aux croyants “jugez-en vous-mêmes”. Nous allons nous pencher momentanément sur quelques autres passages qui emploient cette même formule, afin de voir plus clairement comment comprendre le verset cité plus haut.
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