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Témoignage de Donna McLeod

Head Covering Testimonies

Nom : Donna McLeod

Âge : 45 ans

Vient de : Chesapeake, Virginie

Se voile depuis : mai 2014


Covering Testimony: Donna McLeod

1) Présente-toi à nos lecteurs.

Je suis l’épouse d’un homme merveilleux et la mère de 3 superbes enfants. Je n’ai pas grandi dans la foi, mais environ 7 mois avant mon mariage, le Seigneur m’a sauvée ! Un aperçu rapide de mon parcours : je suis mariée depuis 22 ans, j’ai un diplôme d’infirmière et un master en pédagogie, mais j’ai quitté le monde du travail extérieur pour élever nos enfants. Maintenant je suis mère au foyer à plein-temps et je fais l’école à la maison.

Je dirige deux ministères de danse dans notre église, ce qui pour moi a beaucoup de points communs avec le voile. Pour la danse, il faut travailler dur pour apprendre à louer Dieu avec les mouvements de notre corps sans laisser pour autant notre corps devenir le centre d’attention. Avec le voile c’est pareil, il ne faut pas que l’attention se concentre sur l’aspect extérieur du voile, sur notre style quand on le porte.

J’aime coudre, jardiner et améliorer mes compétences culinaires. Je suis une femme noire pleine de franc-parler, une réformée qui aime travailler dur pour le Seigneur.

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Obéir à Dieu dans les petites choses

Obeying God In The Small Things

[Auteur invité : Cet article a été écrit par Frère Greg. Si écrire pour le Head Covering Movement vous intéresse, contactez-nous !]

À propos de l’auteur : Frère Greg est le créateur de Sermon Index.net qui a ouvert en décembre 2002. Ce ministère est né d’un appel pressant du coeur pour qu’un réveil authentique aie lieu, préoccupation qui est aussi au coeur du ministère de Leonard Ravenhill et spécialement de son livre : “Why Revival Tarries” (Pourquoi le Réveil tarde). Le ministère de SermonIndex continue d’atteindre toujours plus de personnes avec la mise à disposition de prédications classiques du passé et la diffusion d’un message fort sur le réveil.

Quand on considère notre marche avec le Seigneur, on a tendance à accorder surtout de l’importance aux grandes choses que le Seigneur réclame de nous. Par exemple la repentance, le baptème, la participation à la cène, la communion fraternelle des chrétiens et le partage de notre foi sont autant d’aspects qui pour nous revêtent le plus d’importance dans la vie chrétienne. Pourtant, si le Seigneur a mis chacun des versets dans la Bible pour notre encouragement et notre instruction, alors il nous faut tous les prendre en compte et pas juste les principaux. Le Seigneur nous a donné des directions pour nous aider et nous conduire dans tous les domaines de la vie. Nous ne devrions donc pas nous contenter de garder seulement les grands principes pour mettre de côté le reste en faisant nos propres choix. Tout dans la vie chrétienne doit être orienté selon les Écritures, doit être passé au crible des Écritures, et dirigé selon l’Esprit Saint.

Parfois on a l’impression que le Seigneur ne se préoccupe pas des petites choses de la vie. C’est faux ! Notre vie entière se constitue en fait d’une foule de petites choses, c’est pourquoi ces petites choses comptent tant pour le Seigneur. À quel point sommes-nous sensibles aux désirs de Dieu pour notre vie ? L’Évangile nous conduit vers une personne, le Seigneur des Seigneurs : Jésus-Christ. Et dès lors que nous sommes en relation avec cette glorieuse personne, alors nous souhaitons soumettre toute notre vie à ses commandements, à sa royauté et à sa seigneurie.

“Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.” 1 Corinthiens 6:20 Read more

Le voile, entre peine et privilège.

Head Coverings: The Pain and the Privilege

[Auteur invité : Cet article a été écrit par Carlton McLeod. Si écrire pour le Head Covering Movement vous intéresse, contactez-nous !]

Carlton Mcleod

Carlton McLeod est né à Colombia en Caroline du Sud, et il a grandi à Upper Malboro dans le Maryland. En 1987, il est entré dans la Marine, et il s’est hissé au rang de lieutenant avant que le Seigneur ne l’appelle au ministère à plein-temps. En 1997, Dr. McLeod et son épouse Donna se sont établis dans l’église Calvary Revival Church de Chesapeake en Virginie. Dr. McLeod veille précautionneusement à ce que son enseignement soit toujours plein de compassion et très ancré dans une vision biblique du monde. Après avoir passé les premières années de son ministère à essayer de sortir les jeunes des ténèbres avec les méthodes du monde, il est revenu à la Bible pour se rendre compte du besoin pressant que les familles vivent l’Évangile et qu’elles pratiquent un discipulat familial biblique, qui soit fervent, constant et conduit par l’Esprit. C’est pour répondre à cette vision que la D6 Reformation a été créée. Dr. McLeod a décroché un bachelor en sciences appliquées à l’Université d’Hampton, un master de théologie et un doctorat en ministère pastoral au Séminaire Théologique d’Andersonville. Carlton et son épouse Donna sont mariés depuis 1992 et ont trois beaux enfants : Dori, Aryanna et Jonathan.

En janvier 2013, le Seigneur m’a poussé à prêcher sur l’Épître aux Corinthiens, verset par verset. Sachant ce que contient cette lettre paulinienne j’étais excité mais aussi nerveux. Pourquoi ? À cause de ce que ça impliquerait d’obéir vraiment à ce qui y est écrit. En fait, j’ai veillé à vérifier “doublement” que ce projet de prédication soit bien conforme à la volonté du Seigneur pour notre congrégation ! J’ai d’abord discerné dans la prière. Puis j’ai soumis le projet aux anciens. Nous en avons parlé et nous avons prié. Pourquoi tant de précautions ? Parce que la première lettre aux Corinthiens est un livre qui fait peur, prêcher sur d’autres chapitres de la Bible est tellement plus facile ! Pourtant, en mai 2013 nous nous sommes lancés (avec beaucoup de prières !) et nous en sommes arrivés à bout en décembre 2014.

Bon, je dois avouer que mes craintes étaient fondées. L’Épître a complètement secoué notre assemblée. Pourquoi ? Parce que nous avons simplement refusé d’ignorer les passages difficiles et avons au contraire étudié chacun d’eux en profondeur en faisant du mieux que l’on a pu. En conséquence, les gens se sont offusqués. Certaines personnes nous ont quittés. Et j’ai été (et suis toujours) l’objet de vives critiques. Encore une fois… Pourquoi ? Parce que cette section des Saintes Écritures contient beaucoup de choses que les gens de notre époque moderne n’aiment pas du tout entendre, surtout pour ce qui concerne la discipline d’église, les dons spirituels, l’ordre dans l’église et les questions sur les femmes. En fait c’est ce dernier point qui a fait déborder le vase. Read more

Ce que Saint Augustin croyait concernant le voile

Head Covering: Church History Profiles

[Présentation de la série : Cet article fait partie d’une série qui examinera ce que certaines grandes figures de l’histoire de l’église croyaient à propos du voile. Leurs arguments, leurs choix de langage et leurs conclusions ne sont pas forcément en accord avec ce que nous croyons. Le but de cette série est de vous exposer fidèlement les idées de ces personnes sur la question du voile, et non de sélectionner uniquement ce qui représenterait notre position.]

Saint Augustin (354-430 ap J-C) exerçait la tâche d’évêque à Hippone (l’actuelle Annaba, en Algérie). Il est l’un des plus notables “Docteurs de l’Église” d’après le Catholicisme romain, et reste considéré par beaucoup d’évangéliques comme l’un des pères théologiques de la Réforme Protestante à cause de ses enseignements sur le salut et la Grâce. Il est particulièrement connu pour ses livres “Les confessions” et “La cité de Dieu“.
Augustine

Augustin reçut un jour une lettre de son ami Possidius qui était évêque à Calama, contenant de nombreuses questions pastorales. Entre autres, Possidius demandait si il fallait autoriser “les bijoux d’or et les vêtements coûteux ?“. Augustin lui répondit que cela n’avait pas à être interdit “sauf dans le cas de ceux qui ne sont pas encore mariés ou qui ne comptent pas se marier.” car ces personnes “doivent avoir pour unique pensée celle de plaire à Dieu.” Et il justifia la permission faite aux époux de se décorer par ce verset “celui qui est marié se préoccupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire à sa femme.” (1 Cor 7:32-34)

Augustin ne voyait donc aucun inconvénient à ce qu’on se fasse beau pour son époux. Cependant il avait quand-même une restriction à cette permissivité. Il écrit “Il ne convient pas pourtant que les femmes, même celles qui sont mariées, laissent voir leurs cheveux : l’Apôtre veut qu’elles soient voilées “. Nous voyons donc ici, que même s’il permettait aux femmes mariées de porter des ornements et des vêtements précieux, elles n’avaient cependant pas le droit de découvrir leur tête. Le fait qu’il affirme que ce qu’il dit est valable “même” pour les femmes mariées, montre que les femmes seules étaient aussi tenues de se couvrir la tête. Le fait qu’il traitait une situation déjà moderne par rapport au temps où vécut l’apôtre, indique qu’Augustin ne considérait pas le voile comme quelque chose de culturel, mais bien comme une prescription à laquelle tous devraient obéir, y compris à son époque et en Afrique du Nord 1) Toutes les citations de ce paragraphe sont tirées de la “Lettre 245” qui peut être lue en ligne ici :http://abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/lettres/s004/l245.htm Read more

References

1.
 Toutes les citations de ce paragraphe sont tirées de la “Lettre 245” qui peut être lue en ligne ici :http://abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/lettres/s004/l245.htm

Ce que John Knox croyait concernant le voile

Head Covering: Church History Profiles

[Présentation de la série : Cet article fait partie d’une série qui examinera ce que certaines grandes figures de l’histoire de l’église croyaient à propos du voile. Leurs arguments, leur choix de langage et leurs conclusions ne sont pas forcément en accord avec ce que nous croyons. Le but de cette série est de vous exposer fidèlement les idées de ces personnes sur la question du voile, et non de sélectionner uniquement ce qui représenterait notre position.]

John Knox (1514-1572) était un pasteur écossais, il fut un acteur influent de la Réforme Protestante. Avec 5 autres réformateurs, Knox a rédigé la Confession de Foi Écossaise et fondé l’Église Presbytérienne Réformée, aussi connue comme l’Église d’Écosse.
John Knox

En 1558 John Knox écrivit “Premier coup de trompette contre le gouvernement monstrueux des femmes“. Cet ouvrage qu’il publia anonymement était un féroce argumentaire contre la domination féminine, qu’il considérait opposée aux enseignements de la Bible. Sa lettre fut adressée aux femmes souverains qui gouvernaient l’Angleterre et l’Écosse en ce temps là.

Dans ses écrits, il cite largement la Bible ainsi que diverses figures importantes de l’histoire de l’Église. Il voulait démontrer qu’une femme gardant une position subordonnée est le modèle biblique qui fut perpétué et transmis par des générations de chrétiens au cours des siècles.

Dans cette publication, il s’exprime brièvement sur 1 Corinthiens 11 et cite quelques extraits d’un texte de Jean Chrysostome en rapport avec le voile. L’intention de John Knox n’était pas de donner un enseignement sur le voile, mais de prouver que la femme ne doit pas diriger. Cependant, nous voyons bien à travers ses écrits quelle fut sa position sur le sujet. Read more

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