1) こんにちは。ご自身のこと、それから牧会しておられる教会のことについて、少しお話くださいますか。

ロビン・バッサムと申します。英国のロンドン生まれです。１９７０年、２５歳の時ですが、私は福音自由教会でイエス・キリストを信じ救われました。１９７４年、私はノルウェーの地で主に仕えるよう、主からの召命を受けました。

１９８３年にノルウェーに来て以来、私は長年にわたり、ノルウェー北部の地で主に仕えてきました。七年前に、私たちは開拓を始め、Trondheim International Churchが誕生しました。この教会は英語による、無教派の教会です。

１２名の同志と共に開拓を始めましたが、現在は３５名から４０名ほどの信者が集まるようになっています。メンバーの国籍もイギリス、ノルウェー、カナダ、ルーマニア、ウクライナ、ベトナム、シンガポール、ガーナ、フィリピンと多岐にわたっています。

2) どのような経緯で「祈りのベールは今日にも適用されるべき不変のシンボルである」ということを確信されるに至ったのですか。

救われた当時通っていた福音自由教会は、神学的にはカルヴァン主義の改革派教会でした。そこの牧師は被り物が今日にも尊守されるべき掟であることを信じており、教会に集う女性たちの約半数が被り物（主として帽子）を被っていました。最初牧会した４、５の教会においては、比較的多くの女性がベールを着けていました。しかしその後私が牧会した教会では一つとして被り物の実践はなされていませんでした。

エリム聖書大学（英国におけるペンテコステ系の聖書学校）で私は一度、１コリント１１章の祈りのベールの今日性を問うディベートに参加したのですが、気が付くと私は被り物を擁護する側に立っていました。しかしその時には、被り物のこと自体を擁護していたのではなく、ただ「被り物をしたい女性がいるとしたら、その人にはそれを選択する権利がある」という点を擁護していたのです。

その後、数多くの女性たちが私の所にやってきて、「先生、私たちが被り物をする権利があるということを言ってくださり、私たちのことを擁護してくださってありがとうございました」と感謝の意を表されました。

その後次第に私は、１コリント１１章は、祈りのベールについて非常に明確に教えていることが分かってきました。新しくイエスを信じたばかりの人が（教派的先入観なしに）この聖書箇所を読むなら、誰でも皆、これは時代を超えた不変の神の掟であり、公的礼拝の時、女性は頭を覆う必要があるということを理解するでしょう。
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