fbpx

Navigate / search

Recent Updates: June 17/15

Website Changes & Updates

Here are some recent changes we’ve made to this site.

  1. We added an E-Books page which currently has three titles available. Look out for more to be added soon.
  2. We added 10 languages to the “Read 1 Corinthians 11” page. You can help by informing us of the best translation for each language (just in case we didn’t chose the best version). Additionally, you can help us add your language. Just send us an e-mail.
  3. Caroline has begun to translate some of our writings/testimonies into French. Likewise Kinuko has started translating into Japanese. We’ve added links to the sidebar for these languages. If you’d like to help translate into a language you’re fluent in let us know here.
  4. We now have a team page so you can see who regularly contributes to this site.
  5. Prayer has now been added to the main menu bar. If you need prayer or would like to pray for those in need about headcovering/biblical manhood-womanhood please go here.

なぜかぶり物?――理由その1【創造の秩序】

You can also read this article in English here.
Biblical Case for Head Coverings

「、、、ここで最も驚くべきことは、パウロが、コリントのことではなく、創造のことに論拠を求めていることだ。何であれ、地域的習慣を超えるものは創造に根付き秩序づけられているものである。だからこそ、私はここの聖句をあいまいに扱うことを大変恐れているのだ。」R・C・スプロール 1) R・C・スプロールの説教(‘To Cover or Not To Cover’ available at www.ligonier.org/learn/series/hard_sayings_of_the_apostles/to-cover-or-not-to-cover/)から引用

使徒パウロはⅠコリント11章の中で、(女性たちが)実際のかぶり物を着けるべき四つの理由を挙げています。その中でも最初に挙げる理由が土台です。――つまり、かぶり物が指し示している深遠なリアリティーのことです。

例えば、バプテスマは、古い人に死、キリストにある新しいいのちに生きることを象徴しています(ローマ6:4)。同様に、女性が頭にかぶり物を着けて祈り、男性がかぶり物を取って祈ることにおいても、そこには何か偉大なことが象徴されているのです。さあ、この土台についてみていくことにしましょう。 Read more

References

1.
 R・C・スプロールの説教(‘To Cover or Not To Cover’ available at www.ligonier.org/learn/series/hard_sayings_of_the_apostles/to-cover-or-not-to-cover/)から引用

「ないがしろにされている」教えへの道案内(Ⅰコリント11章)

You can also read this article in English here.
An Introduction to a Neglected Doctrine

祈りのベール(かぶり物)というのは、受けのいい教えではありません。実際、この教えはかなりないがしろにされています。では、私はどうして、この教えに基づいた運動を始めたのでしょうか。私は論争好きなのでしょうか。いいえ、まったくそんなことはありません。分派を起こそうともくろんでいるのでしょうか。いいえ、それもまったく違います。それでは、なぜ私はこんな事を始めることにしたのでしょうか。

 

端的に答えを言います。それはこの教えが聖書に書いてあるからです。もしも「聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。(Ⅱテモテ3:16)というのがまことに然りならば、聖書はすべて、公平な取り扱いを受けるに値します。

 

それだけでなく、この主題は、聖書の中で言及されているだけでなく、「擁護」されてもいるのです。これは一、二の不明瞭な聖句ではなく、十五節にも渡る連続した聖句なのです。

 

ここの聖句でパウロが意味していたことについて議論することもできますし、この聖句が21世紀にいかに適用されるかということについて議論することもできましょう。しかし、ただ一つ「この主題を無視し去る」――これだけはできないことです。 Read more

Pourquoi le voile ? Raison #4 : La pratique de l’Église

You can also read this article in English here.
Biblical Case for Head Coverings

Paul enseignait à toutes les églises cette coutume et il attendait d’elles qu’elles la suivent. Dans sa déclaration finale il coupe court à toute discussion en en appelant à la pratique chrétienne universelle.” – Mary A. Kassian (Professeur d’études féminines, SBTS) 1) Mary Kassian – Women, Creation and the Fall (Crossway Books, 1990) – Page 100.

Quand nous entendons “traditions” nous pensons généralement aux inventions d’hommes que nous ne trouvons pas dans l’Écriture. Les traditions peuvent être bénéfiques (ou du moins pas nuisibles) mais parce que Dieu ne les commande pas, nous n’avons pas à les imposer ! Quand nous en venons à considérer le voile, nous devons nous poser la question : est-ce une tradition ou un commandement ? Revenons à notre tout premier verset :

Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. ( 1 Cor 11 : 2)

Bien que les dites “instructions” (ou “traditions” selon d’autres traductions) ne sont pas définies plus précisément, il est quasiment certain que le voile en faisait partie. Pourquoi je pense cela ? L’enseignement du voile (1 Cor 11 : 3 – 16) se trouve encadré entre deux déclarations qui contrastent. Au verset 2 Paul dit “je vous loue” suivi de l’enseignement sur le voile. Puis au verset 17 il dit “je ne vous loue point” suivi de l’enseignement sur le repas du Seigneur et les dons spirituels (dont ils abusaient). La structure de 1 Corinthiens 11 utilise les versets 2 et 17 comme en-têtes introductifs au thème traité. Ce qui suit immédiatement chacun de ces versets est un enseignement correspondant aux pratiques dont il est question dans le verset introductif. Le premier a pour but d’informer d’avantage ( sur ce dont Paul les loue) et le dernier a pour but de corriger (sur ce dont Paul ne les loue point). Si le voile n’était pas pratiqué par les corinthiens, le verset introductif leur aurait plutôt été adressé de la manière “je ne vous loue point” (1 Cor 11 : 17). Read more

References

1.
 Mary Kassian – Women, Creation and the Fall (Crossway Books, 1990) – Page 100.

Pourquoi le voile ? Raison #3 : La nature

You can also read this article in English here.
Biblical Case for Head Coverings

“… les cheveux longs sont une indication que donne la “nature” à propos de la différenciation hommes/femmes. En ce sens le voile s’inscrit dans la même lignée que ce que la “nature” enseigne déjà.” – John Murray (Professeur au Séminaire Théologique de Westminster, 1930-66) 1) Citation tirée d’une lettre de John Murray à Mr. V. Cnnors dans “Head Coverings and Decorum in Worship”www.westminsterconfession.org/worship/head-coverings-and-decorum-in-worship-a-letter.php

Le troisième argument qu’avance Paul pour le voile est probablement le plus déroutant et le moins bien compris. Il fait appel au sens inné des personnes, à la perception intuitive de ce qui est juste, basé sur ce que la nature elle-même nous enseigne. Je reviendrai là-dessus plus loin, mais regardons d’abord le verset suivant.

Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ? (1 Cor 11 : 13)

Une question rhétorique est une figure de style qui consiste à poser une question sans attendre de réponse tant elle est évidente, ce procédé est souvent utilisé pour donner du poids à l’argumentation. La question prend alors valeur d’affirmation. C’est exactement ce que fait Paul lorsqu’il dit “jugez-en vous-mêmes”. Nous le savons parce qu’il vient juste de défendre longuement le port du voile, il ne va pas à la fin de son argumentation, soudain changer de ton en nous autorisant à choisir d’obéir ou non à cette doctrine, qui de plus est ancrée dans l’ordre créationnel. Paul est plutôt en train de clôturer le débat en disant quelque chose comme “maintenant vous savez tous quelle est la seule option correcte”. Il est entendu que personne ne doit encore maintenir qu’il est approprié pour une femme de prier la tête découverte à l’église. Cela n’est peut-être pas si évident pour vous maintenant mais restez avec moi.

En fait ce n’est pas la première fois que l’on trouve dans la Bible cette formule adressée aux croyants “jugez-en vous-mêmes”. Nous allons nous pencher momentanément sur quelques autres passages qui emploient cette même formule, afin de voir plus clairement comment comprendre le verset cité plus haut.
Read more

References

1.
 Citation tirée d’une lettre de John Murray à Mr. V. Cnnors dans “Head Coverings and Decorum in Worship”www.westminsterconfession.org/worship/head-coverings-and-decorum-in-worship-a-letter.php

Send this to a friend