fbpx

Navigate / search

Ce que Saint Augustin croyait concernant le voile

Head Covering: Church History Profiles

[Présentation de la série : Cet article fait partie d’une série qui examinera ce que certaines grandes figures de l’histoire de l’église croyaient à propos du voile. Leurs arguments, leurs choix de langage et leurs conclusions ne sont pas forcément en accord avec ce que nous croyons. Le but de cette série est de vous exposer fidèlement les idées de ces personnes sur la question du voile, et non de sélectionner uniquement ce qui représenterait notre position.]

Saint Augustin (354-430 ap J-C) exerçait la tâche d’évêque à Hippone (l’actuelle Annaba, en Algérie). Il est l’un des plus notables “Docteurs de l’Église” d’après le Catholicisme romain, et reste considéré par beaucoup d’évangéliques comme l’un des pères théologiques de la Réforme Protestante à cause de ses enseignements sur le salut et la Grâce. Il est particulièrement connu pour ses livres “Les confessions” et “La cité de Dieu“.
Augustine

Augustin reçut un jour une lettre de son ami Possidius qui était évêque à Calama, contenant de nombreuses questions pastorales. Entre autres, Possidius demandait si il fallait autoriser “les bijoux d’or et les vêtements coûteux ?“. Augustin lui répondit que cela n’avait pas à être interdit “sauf dans le cas de ceux qui ne sont pas encore mariés ou qui ne comptent pas se marier.” car ces personnes “doivent avoir pour unique pensée celle de plaire à Dieu.” Et il justifia la permission faite aux époux de se décorer par ce verset “celui qui est marié se préoccupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire à sa femme.” (1 Cor 7:32-34)

Augustin ne voyait donc aucun inconvénient à ce qu’on se fasse beau pour son époux. Cependant il avait quand-même une restriction à cette permissivité. Il écrit “Il ne convient pas pourtant que les femmes, même celles qui sont mariées, laissent voir leurs cheveux : l’Apôtre veut qu’elles soient voilées “. Nous voyons donc ici, que même s’il permettait aux femmes mariées de porter des ornements et des vêtements précieux, elles n’avaient cependant pas le droit de découvrir leur tête. Le fait qu’il affirme que ce qu’il dit est valable “même” pour les femmes mariées, montre que les femmes seules étaient aussi tenues de se couvrir la tête. Le fait qu’il traitait une situation déjà moderne par rapport au temps où vécut l’apôtre, indique qu’Augustin ne considérait pas le voile comme quelque chose de culturel, mais bien comme une prescription à laquelle tous devraient obéir, y compris à son époque et en Afrique du Nord 1) Toutes les citations de ce paragraphe sont tirées de la “Lettre 245” qui peut être lue en ligne ici :http://abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/lettres/s004/l245.htm Read more

References

1.
 Toutes les citations de ce paragraphe sont tirées de la “Lettre 245” qui peut être lue en ligne ici :http://abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/lettres/s004/l245.htm

祈りのベールの証し:アッシュリー・ブラウン

Head Covering Testimonies

名前:アッシュリー・ブラウン
年齢:22歳
所:米国ニューヨーク州ロングアイランド
祈りのベールをつけ始めた時期:2013年9月

Covering Testimony: Ashley Brown

1)読者のみなさんに、自己紹介してください。

私は22歳で、ニューヨークのブルックリン生まれ、ロングアイランド育ちです。

私の趣味は、作曲、ピアノ奏楽、バスケ、それに楽しいこと何でも好きです。私はオープンで社交的な性格です。地元に住んでいる人をみんな知っているというタイプの娘ですが、本当の友だちといえるのは数人です。

私はイエス様が大好きで、主を喜ばせたい、主に仕えたいというのが自分の唯一の願いです。

私の家族はすてきな人たちです!うちはホームスクーリング家庭です。母は賢い人で、主に熱心に仕えています。私の継父は現在うちの教会の賛美リ―ダ―をしています。父はやさしくて、穏やかで、心のひろい人です。私は7人兄弟の真ん中ですが、兄弟仲がすごくいいです。

私は常に宣教に対する情熱がありました。そして今年から中国宣教に関わり始めています。でも何か特別なことをしているわけじゃありません。行く先々で御言葉を分かち合い、世の中のものから聖別された者として、自分の信仰についてお証ししているだけです。

にもかかわらず、神様は働いてくださり、私を変えてくださっています。そのことを主に感謝しています。 Read more

[Re-Blog] A Complementarian “Samurai” Man Emerged!

Re-Blog: Headcovering Articles
The following article is a part of our re-blog series where we seek to give exposure to those who are writing interesting pieces on Complementarianism and head covering. We are not the author.

Dear brothers and sisters, today, I’d like to share my joy with you regarding the Christian Head Covering in 1 Corinthians 11. A few weeks ago, a Japanese brother wrote to my blog, saying that by reading the HCM articles, he was convicted that the Christian Headcovering is applicable for today (though he was not sure, at that time, that this command should be applied to ALL Christian women or not.)

Then, this evening, this same brother wrote to me and said as follows: I made a small leaflet regarding my personal conviction of the woman’s headcovering practice and distributed it to my wife and several other sisters in the church today.

Wow! Isn’t he brave? Isn’t he like a 21st century “samurai”? Yeah, I think he is! Not only this brother, but I’ve also witnessed other courageous and valiant complementarian brothers who stand firm on the Bible doctrine.

And I strongly believe that there must be many other potential “samurai” brothers in the churches across the globe whom the world is waiting for their emergence! We need more brothers like him who dare to testify the Bible truth gently and fearlessly.

As regards to the recent phenomenon called the “feminization of the church”, the Council for Biblical Manhood and Womanhood said as follows;

Walk into the average evangelical church in America, and you will likely sing lyrics such as “I want my life to be a love song for you, Jesus” and “I want to fall in love with you.”

Then you might hear a sermon encouraging Christians to be “intimate” with Jesus and attend a “care group” where everyone is expected to share their feelings.

Such tactics might appeal to women, but they are at least partially unbiblical and push men away from Christianity, according to Randy Stinson, executive director of The Council on Biblical Manhood and Womanhood (CBMW) and assistant professor of gender and family studies at The Southern Baptist Theological Seminary (SBTS).

“Where are the men in our churches today?” Stinson said in a lecture sponsored by the SBTS theology school council March 29. “We have a crisis going on in the local church. Number one, men aren’t coming. And number two, when they are coming, they’ve [sic] marginalized, they’re being passive, they’re being pushed to the side.”

I believe that the recovery of the practice of the headcovering will reinforce and further the Biblical masculinity and femininity. And it must be one of the strongest testimonies of the 21st century Christian churches to the gender-confused world that God exists and that there is a creation order of men and women which reflects His infinite wisdom and beauty!

> READ THE REST: A Complementarian “Samurai” Man Emerged!

Send this to a friend